张大湖感觉(⏯)到周氏睡着(🥦)了,这(🀄)心中就(🙍)(jiù )更生气(qì(🚨) )了。
这种依赖让他彻底(⛄)放松了自己(🤛),也忘掉了从前的防(fáng )备与恐惧,彻底重新回归一(🤙)个小(🎖)孩(🙍)子该(gāi )有的心(♓)态。
话落,顾潇(📓)潇站起身,从(🕍)葛萌身上踏过(🌂)去,等(🔔)在外(wài )面的艾美丽已经疼(téng )的(de )连说话的(👓)力气(🕊)都没有了。
嗯。庄(📵)依波说,我看得出(chū(🌎) )来,她状态并(🍎)不(bú )是(🎬)(shì )很好。
书的前言中,译者将人(🤜)类(😐)谈论(💫)死亡和谈论性相比(bǐ(🏯) ),并得出(chū )两者(🏾)一致的结论(❓)。其实不然,食色(📙)性也并不(bú )是死(👉)色(sè )性(🙃)也。人(🛍)在谈(tán )论(🥓)性(xìng )时往往嘴上禁忌心(💸)里向往,而从(cóng )来(lái )不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其(🥤)实不是开放只是正常罢了——两样都(🎡)不(🚨)(bú )讳忌。所(suǒ )以小(xiǎo )册子里尽(♿)是些什么约翰、什(🆗)么(me )斯,中国的只(🌜)见到一(yī )个(gè )沈从文,外加一(❎)个(🤜)译(🐩)字,使(⬛)人(😱)难辨究(jiū )竟是沈(🏌)从文译(🛢)别(🔀)人还是别人译沈(🔅)从(cóng )文。总的感觉,中国文人太可怜。其(🌑)实(🕐),我(🈺)觉得(🧝)如(rú )此浩大(dà )的(de )中国不(🆗)会缺(quē )少论死的东西,除(chú )了(le )恩莱特对中国文学、哲学(xué )总体的不了解外(wài ),还包(🐛)括中(zhōng )国文人向来(🈵)(lá(📋)i )觉得死这东西不登(🍋)大(🐎)雅之堂,偶(⏩)尔写一些也(💢)仿(fǎng )佛少(🏌)(shǎo )女的(🕎)日记,只(🏄)(zhī )待(dà(🔤)i )夜深人静时自(🍌)己品(🔹)读,并有理,有理(lǐ )地叫(🏑)。
于是顾潇潇在看见(🛤)肖(🙂)战(🔪)的第(dì )一眼,打算折身就(jiù )走。
乔唯一(🚳)一(🈲)愣(👔),竟不由(🌏)自(🌧)主地张口喝(hē )了水,乖乖(🐪)漱口。
声音嘶哑(🚧)(yǎ )暗沉,好像(🍃)被人(rén )用刀锯过一样,隐隐带着血意与(👳)刀锋。
霍(huò )老(🛄)爷子听(🦗)了,顿时高兴(⛵)起来,那(🚺)你们嗯?
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